মোহাম্মদ তন্ময়,তজুমদ্দিন (ভোলা)।
‘শবে বরাত’ ফার্সী ভাষায় ব্যবহার হয় যার বাংলায় অর্থ হচ্ছে ভাগ্যরজনী বা মুক্তির রাত । আর শবে বরাত বা লায়লাতুল বরাত শব্দের অর্থ-পবিত্রতা, মুক্তি, উদ্ধার, আশ্রয়, অব্যাহতি, দায়মুক্তি, নাজাত, বন্টন, বরাদ্দ ত্যাদি। আরবীতে শবে বরাতের ফজীলতপূর্ন বহু নাম রয়েছে ।
পবিএ কুরআন শরীফ, হাদীস শরীফ, তাফসীর ও ফিক্বাহর কিতাবে বর্ণিত ‘শবে বরাত’-এর অন্যান্য ফজিলতপূর্ন নামসমূহ-
(১) ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ (আল্লাইলাতুল মুবারকাতু) বরকতময় রজনী।
(২) ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎﻥ (লাইলাতুন্ নিছফি মিন শা’বানা) অর্থ
শা’বানের রজনী।
(৩) ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺴﻤﺔ (লাইলাতুল ক্বিস্মাতি) ভাগ্য রজনী।
(৪) ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ (লাইলাতুত্ তাকফীরি) গুনাহ্খতা ক্ষমা বা কাফ্ফারার রাত্রি।
(৫) ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻻﺟﺎﺑﺔ (লাইলাতুল ইজাবাতি) দোয়া কবুলের রাত্রি।
(৬) ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ (লাইলাতুল হায়াতি) হায়াত বা আয়ু বৃদ্ধির রাত্রি।
(৭) ﻟﻴﻠﺔ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ (লাইলাতু ঈদিল্ মালায়িকাতি) ফেরেশতাগণের ঈদের রাত্রি।
(৮) ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀﺓ (লাইলাতুল বারাআতি) মুক্তির রাত্রি বা ভাগ্য বন্টনের রাত।
(৯) ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﺠﻮﻳﺰ (লাইলাতুত্ তাজবীযি) বিধান সাব্যস্ত করার রাত্রি।
(১০) ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻔﻴﺼﻠﺔ (লাইলাতুল ফায়সালাতি) সিদ্ধান্ত নেয়ার রাত্রি।
(১১) ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺼﻚ (লাইলাতুছ্ ছক্কি) ক্ষমা স্বীকৃতি দানের রাত্রি।
(১২) ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺠﺎﺀﺯﺓ (লাইলাতুল জায়িযাতি) মহা পুরস্কারের রাত্রি।
(১৩) ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺮﺟﺤﺎﻥ (লাইলার্তু রুজহানি) পরিপূর্ণ প্রতিদানের রাত্রি।
(১৪) ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ (লাইলাত্ত্ ুতা’যীমি) সম্মান হাছিলের রাত্রি।
(১৫) ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ (লাইলাতুত্ তাক্বদীরি) তক্বদীর নির্ধারণের রাত্রি বা ভাগ্য নির্ধারণের রাত।
(১৬) ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻐﻔﺮﺍﻥ (লাইলাতুল গুফরানি) ক্ষমাপ্রাপ্তির রাত্রি।
(১৭) ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﺘﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ (লাইলাতুল ইত্ক্বি মিনান্ নীরানি) জাহান্নামের আগুন থেকে পরিত্রাণ পাওয়ার রাত্রি।
(১৮) ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻔﻮ (লাইলাতুল আফবি) অতিশয় ক্ষমা লাভের রাত্রি।
(১৯) ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ (লাইলাতুল কারামি) অনুগ্রহ হাছিলের রাত্রি।
(২০) ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ (লাইলাতুত্ তাওবাতি) তওবা কবুলের রাত্রি।
(২১) ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﺪﻡ (লাইলাতুন্ নাদামি) কৃত গুনাহ স্মরণে লজ্জিত হওয়ার রাত্রি।
(২২) ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮ (লাইলাতুয্ যিকরি) যিকির-আযকার করার রাত্রি।
(২৩) ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺼﻠﻮﺓ (লাইলাতুছ্ ছলাতি) নামায আদায়ের রাত্রি।
(২৪) ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ (লাইলাতুছ্ ছদাক্বাতি) দানের রাত্রি।
(২৫) ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ (লাইলাতুল খইরাতি) নেক কাজ সম্পাদনের রাত্রি।
(২৬) ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻧﺰﺍﻝ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ (লাইলাতু ইনযালির রহ্মাতি) রহমত নাযিলের রাত্রি।
হাদীস শরীফে, শবে কদরের ফজিলত আরও নাম পাওয়া যায় যেমন- লায়লাতুল বরাত, লায়লাতুল রহমত, য়লাতুল মাগফিরাত, লায়লাতু্ত তাওবাহ, লাইলাতুছ ছক্ক তথা চেক বা রসিদ কাটার রাত ।
রাসূল (সা.) এর হাদিসে এবং আলেম-ওলামা ও তাফসীরকারকদের বর্ণনায় শবে-ই-বরাতের বহু তাৎপর্য এবং এ তের মহিমার কথা উল্লেখ করেছেন। হযরত আলী (রাঃ) থেকে বর্নিতঃ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻓﻘﻮﻣﻮﺍ ﻟﻴﻠﻬﺎ ﻭﺻﻮﻣﻮﺍ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻨﺰﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻐﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻻ ﻣﻦ
ﻣﺴﺘﻐﻔﺮ ﻓﺎﻏﻔﺮﻟﻪ – ﺍﻻﻣﺴﺘﺮﺯﻕ ﻓﺎﺭﺯﻗﻪ- ﺍﻻﻣﺒﺘﻠﻰ ﻓﺎﻋﺎﻓﻴﻪ- ﺍﻻ ﻛﺬﺍ ﺍﻻ ﻛﺬﺍ ﺣﺘﻰ ﻳﻄﻠﻊ ﺍﻟﻔﺠﺮ ** ইবনে (মাজাহ শরীফ, বায়হাক্বি শরীফ ) অর্থাৎ ১৫ ই শাবানের রাত্রি (১৪ তারিখের দিবাগত রাত শবে বরাত) যখন এসে যায় তখন তোমরা সে রাতে জাগরণ করিও, আর পরের দিন রোযা রাখিও। কেননা নিশ্চয়ই আল্লাহপাক উক্ত রাত্রিতে সূর্যাস্তের সময় পৃথিবীর আকাশে আসেন অর্থাৎ রহমতে খাস নাযিল করেন।অতঃপর ঘোষণা করেন, ‘কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছো কি? আমি তাকে ক্ষমা করে দেব। কোনো রিযিক প্রার্থনাকারী আছো কি? আমি তাকে রিযিক দান করব। কোনো মুছিবতগ্রস্ত ব্যক্তি আছো কি? আমি তার মুছিবত দূর করে দেব। এভাবে ফজর পর্যন্ত ঘোষণা করতে থাকেন।’ (ইবনে মাজাহ, মিশকাত)।
হাদীসে আরো এসেছে, উম্মুল মু’মিনীন হযরত আয়েশা সিদ্দিকা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত, তিনি বলেনন,
একরাতে আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলায়হি ওয়াসাল্লামকে ঘরে পেলামনা বা তাঁর খোঁজে বের হলাম। তখন দেখলাম তিনি জান্নাতুল বাক্বী কবরস্থানে আসমানেকে মাথা মুবারক উত্তোলন করে অবস্থান করছেন। আমাকে সেখানে দেখে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলায়হি ওয়াসাল্লাম বললেন-
হে আয়েশা! তুমি কি এ ভয় করছ যে, আল্লাহ তাঁর রসুল সাল্লাল্লাহু আলায়হি ওয়াসাল্লাম তোমার প্রতি অবিচার করবে? তিনি আরজ করলেন আপনি বলছেন, এমন কিছু আসলে আমার মনে নেই বরং; আমি ধারণা করেছি যে, আপনি আপনার কোন স্ত্রীর হুজরায় তাশরীফ নিয়েছেন। তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলায়হি ওয়াসাল্লাম এরশাদ করলেন- নিশ্চয়ই আল্লাহ তা’আলা শা’বানের পনেরতম রাতে প্রথম আসমানে তাশরীফ আনেন।
অতঃপর বনী ক্বলব এর মেষগুলোর লোম এর সংখ্যার চেয়েও অধিক বান্দাকে ক্ষমা করে দেন। (ইবনে মাজা শরীফ,হাদীস নং-১৩৮৯; ) ।
হাদীস শরীফে আছেঃ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻠﻮﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻰ ﻫﺬﻫﺎﻟﻴﻠﺔ ﻳﻌﻨﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺍﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻛﻞ ﻣﻮﻟﻮﺩ ﺑﻨﻰ ﺍﺩﻡ ﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﻪ – ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻛﻞ ﻫﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﻨﻰ ﺍﺩﻡ ﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﻪ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺗﺮﻓﻊ ﺍﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺗﻨﺰﻝ ﺍﺭﺯﺍﻗﻬﻢ – ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
অর্থাৎ রাসুল ( সঃ) ১৫ ই শাবানের রাত্রি সম্পর্কে এরশাদ করেনঃ এই বৎসর যত আদম সন্তান জন্মলাভ করবে এবং ইন্তেকাল করিবে, এই রাত্রে তাহাদের সংখ্যা লিপিবদ্ধ করা হয়।এই রাত্রেই মানুষের সমস্ত বৎসরের আমল উঠাইয়া লওয়া হয়। এবং তাদের রিজিক নাযিল করা হয়।
মহানবী (সা.) আরো বলেন- রজব আল্লাহর মাস, শাবান আমার মাস, আর রমযান আল্লাহর সকল বান্দাদের মাস । (মা‘সাবাতা বিস সুন্নাহ) । পাঁচটি রাতে বিশেষভাবে দোয়া কবুল হওয়ার ওয়াদা করা হয়েছে তার মধ্যে শবে বরাতের রাত একটি, মহা নবী (সা.) ইরশাদ করেন, ‘নিশ্চয়ই পাঁচ রাত্রিতে দোয়া নিশ্চিতভাবে কবুলহয়ে থাকে।? শব-ই-বরাতের এ রাতটিকে পবিত্র রমজানুল মোবারকের মাত্র দুই সপ্তাহ আগে যেন রমজানের অভ্যর্থনার জন্যই রাখা হয়েছে । মাত্র দুই সপ্তাহ পর যে রহমত, মাগফিরাত ও মুক্তির মহান মাস আসন্ন, তাকে অভ্যর্থনা জানানোর জন্য এ শবে বরাত । আল্লাহ তায়ালা পবিত্র রমজানের মাধ্যমে তার যে রহমতের দ্বার খুলে দেবেন, তার আগে একটি রাত রেখেছেন । মানুষ অভ্যাসের দাসর। আগেভাগে নেক আমলের অভ্যাস না করলে হঠাৎ কোন বড় রকমের সাধনা বা পরীক্ষার সম্মুখীন হলে তাতে অকৃতকার্য হওয়ার আশঙ্কায় থাকে বেশি। কাজেই, শাবান মাসের আমল নামায, রোযা, কোরআন শরীফ তেলওয়াতের প্রভৃতির গুরুত্ব অপরিসীম। রাসুলে আকরাম (সা.) এর হাদিস অনুযায়ী, শবে বরাত উপলক্ষে করণীয় দুটি । এক. রাত জেগে ইবাদত-বন্দেগি করা। যেমন- নফল নামাজ, পবিত্র কোরআন তিলাওয়াত, তাসবিহ-তাহলিল, দোয়া-দুরুদ, তওবা-ইস্তেগফার ইত্যাদি। দুইঃ- পরদিন রোজা রাখা। এমনিতে সারা শাবান মাসেই অধিকহারে রোজা রাখা উত্তম। হজরত মুহাম্মদ (সা.) প্রায় সারা শাবান মাসেই রোজা রাখতেন । হজরত উম্মে সালমা (রা.) থেকে বর্ণিত- আমি হজরত রাসুলকে শাবান ও রমজান ছাড়া দুই মাস একাধারে রোজা রাখতে দেখিনির (তিরমিজি)। শবে বরাতের রজনীর ইবাদতের
ফজিলত ও তাৎপর্য বিষয়ে নির্দেশনা-ইঙ্গিত পাওয়া যায় এমন আরেকটি হাদিস হচ্ছে- আলা ইবনুল হারিস (রহ.) থেকে বর্ণিত, হযরত আয়েশা (রা.) বলেন, একবার রাসূলুল্লাহ (সা.) রাতে নামাজে দাঁড়ান এবং এত দীর্ঘ সেজদা করেন যে, আমার ধারণা হল তিনি হয়তো মৃত্যুবরণ করেছেন। আমি তখন উঠে তার বৃদ্ধাঙ্গুলি নাড়া দিলাম। তারবৃদ্ধাঙ্গুলি নড়ল। যখন তিনি সেজদা থেকে উঠলেন এবং নামাজ শেষ করলেন তখন আমাকে লক্ষ্য করে বললেন, হে আয়েশা! অথবা বলেছেন, ও হুমাইরা, তোমার কি এই আশঙ্কা হয়েছে যে, আল্লাহর রাসূল তোমার হক নষ্ট করবেন? আমি উত্তরে বললাম, না, ইয়া রাসূলুল্লাহ। আপনার দীর্ঘ সেজদা থেকে আমার এই আশঙ্কা হয়েছিল, আপনি মৃত্যুবরণ করেছেন কিনা। নবিজি জিজ্ঞেস করলেন, তুমি কি জান এটা কোন রাত? আমি বললাম, আল্লাহ ও তার রাসূলই ভাল জানেন।
রাসূলুল্লাহ (সা.) তখন ইরশাদ করলেন, ‘এটা হল অর্ধ শাবানের রাত । আল্লাহ তাআলা অর্ধ- শাবানের রাতে তার বান্দার প্রতি মনযোগ দেন এবং ক্ষমাপ্রার্থনাকারীদের ক্ষমা করেন এবং অনুগ্রহ প্রার্থীদের অনুগ্রহ করেন ।
হাদীসে বর্নিত আছেঃ
ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﺨﺎﻣﺮ , ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ, ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻰ ( , ﻗﺎﻝ : ﻳﻄﻠﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺧﻠﻘﻪ ﻓﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎﻥ, ﻓﻴﻐﻔﺮ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺧﻠﻘﻪ ﺇﻻ ﻟﻤﺸﺮﻙ ﺃﻭ ﻣﺸﺎﺣﻦ ]ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﻏﻴﺮﻩ, ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ, ﻭﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﻣﺘﺼﻞ ﻏﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺤﻤﻬﻮﺭﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻌﻦ, ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺰﻡ ﺍﻟﺬﻫﺒﻰ ﺑﺄﻥ ﻣﻜﺤﻮﻻﻟﻢ ﻳﻠﻖ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻳﺨﺎﻣﺮ ﻛﻤﺎ ﺯﻋﻢ, ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺤﺴﺎﻥ, ﺭﺍﺟﻊ , ﺳﺒﺮ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ [
হরযত মুআয ইবনে জাবাল (রাঃ) বলেন, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, আল্লাহ আলা অর্ধ-শাবানের রাতে (শাবানের চৌদ্দ তারিখ দিবাগত রাতে) সৃষ্টির দিকে (রহমতের) দৃষ্টি দেন এবং মুশরিক ও বিদ্বেষ পোষণকারী ব্যতীত আর সবাইকে ক্ষমা করে দেন।
এই হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হচ্ছে যে, এ রাতে আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে রহমত ও মাগফেরাতের দ্বারা পক্ষভাবে উন্মুক্ত হয়। কিন্তু শিরকি কাজ-কর্মে লিপ্ত ব্যক্তি এবং অন্যের ব্যাপারে হিংসা-বিদ্বেষ পোষণকারী মানুষ এই ব্যপক রহমত ও সাধারণ ক্ষমা থেকেও বঞ্চিত থাকে। যখন কোন বিশেষ সময়ের ব্যাপারে আল্লাহ
তাআলার পক্ষ থেকে রহমত ও মাগফেরাত ঘোষণা হয়, তখন তার অর্থ এই হয় যে, এই সময় এমন সব
নেক আমলের ব্যাপারে যত্নবান হতে হবে যার মাধ্যমে আল্লাহর রহমত ও মাগফেরাতের উপযুক্ত হওয়া যায় এবং ঐ সব গুণাহ থেকে বিরত থাকতে হবে। এ কারণে আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে রহমত ও মাগফেরাত থেকে বঞ্চিত হয় । কেননা, এ রাতে গুনাহসমূহ থেকে মুক্তি লাভ হয় এবং পাপের অশুভ পরিণাম থেকে রেহাই পাওয়া যায়। উম্মুল মুমীনিন হযরত আয়েশা সিদ্দিকা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত, তিনি রাসুলুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলায়হি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেন, রাসুল সাল্লাল্লাহু আলায়হি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন, তুমি কি এ রাত তথা শাবানের ১৫তম রজনী সম্পর্কে কিছু জান? তিনি আরজ করলেন এ রাতে কি রয়েছে? রাসুল সাল্লাল্লাহু আলায়হি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন, এ রাতে যে সকল বনী আদম জন্মগ্রহন করবে তাদের নাম চূড়ান্ত করা হবে আর যে সকল বনী আদম মৃত্যুবরন করবে তাদের নামও লিপিবদ্ধ করা হবে। এ রাতে তাদের পুরো বছরের আমলসমূহ রব্বুল আলামীনের দরবারে পেশ করা হবে আর এ রাতে তাদের রিজিক/জিবিকা
নির্ধারণ করা হবে। অতপর তিনি আরজ করলেন, নিশ্চই আল্লাহর অনুগ্রহ ব্যতীত কেও জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবেনা, রাসুল সাল্লাল্লাহু আলায়হি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন, নিশ্চই আল্লাহর অনুগ্রহ ব্যতীত কেও জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবেনা তিনি এ বাক্য তিনবার বলেন।
অতপর তিনি আরজ করলেন, আপনিও হে আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলায়হি ওয়াসাল্লাম? রাসুল সাল্লাল্লাহু আলায়হি ওয়াসাল্লাম স্বীয় হাত মুবারক মাথা মুবারকের উপর রেখে ইরশাদ করেন, নিশ্চই আমি আল্লাহর রহমতের মাধ্যমে জান্নাতে প্রবেশ করব। এ বাক্য তিনি তিনবার ইরশাদ করেন [বায়হাক্বী শরীফ-দাওয়াতে কবীর হাদীস নং-৫৩০;
মিশকাত শরীফ-১১৫ পৃঃ হাদীস নং-১৩০৫] । হাদীস ঃ , ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺍﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﺭﺿﻰ . ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﺟﻰ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻰ ﺍﻟﺨﻤﺲ — হযরত মুয়াজ ইবনে জাবাল ( রাঃ) থেকে বর্নিত, রাসুলে আকরাম ( সঃ) ইরশাদ করেন, যে ব্যক্তি পাচটি রাত জাগ্রত থেকে ইবাদত করে, তাহার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যায় । পাঁচটি রাতের মধ্যে একটি হলো শাবান মাসের ১৪ তারিখের দিবাগত রাত ( শবে বরাত) ।
অতএব, বলা যায়- মাহে রমজান আগমনের অগ্রিম বার্তায় ” শবে বরাত” অতি তাৎপর্যপূর্ণ সময়গুলো দেওয়া হয়েছে । আল্লাহ পাক তাঁর গুনাহগার বান্দাহদের মুক্তির জন্য, অতিরিক্ত সাওয়াব লাভের জন্য, ইবাদতের
আধিক্যের জন্যই দান করেছেন এই শবে বরাত। যাতে আল্লাহর গুনাহগার বান্দারা অল্প সময়ে অধিক পুন্যের অধিকারী হয়। অধিক হারে এক আল্লাহর ইবাদতে একনিষ্ঠ হয় ।
